https://pngmind.com

الشعر الزهيرى (الزهيريات) - منتديات نايس كويتي

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الشعر الزهيرى (الزهيريات)

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشعر الزهيرى (الزهيريات)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هي الزهيريات ..؟؟
    هل تساءلتَ يوماً أين نشأت ..
    وكيف استمرت ..
    وما هي ألوانه .. وأنواعها ..
    في هذا الموضوع سوف أحاول أن اكتب ماتم جمعه من معلومات ،
    فى النت ،،علَّ وعسى أن يستفيد منها إخواني واخواتي أعضاء المنتدى .

    الزهيريات :

    يقال أنها نشأ تحديدا في مدينة البصرة (الزبير ) وبدايتها كانت 12 شطراً
    ولربما أكثر ، وبعدها أصبح 7 اشطر كما هو معهود الآن وسميت بالزهيري
    نسبه إلى ( شيخ الزبير -- عبدالله الزهير ) ..
    ومن أشهر من قال الزهيريات في الزبير أمير الشعر الشعبي
    ( محمد حمد اللعبون ) وطرده حفيد الشيخ عبدالله من الزبير واتى إلى الكويت وتوفى بها .

    الزهيريات :

    هيَّ ضرب من ضروب الشعر العامي، والذي انتشر في دول الخليج العربي ،
    وخاصة بالكويت والبحرين ، وكانت الكويت هيَّ الأكثر تأثراً به ، وطورته
    وجعلت منه ذات الأربع أشطر والخمسة والسبعة ، وهيَّ من أسست أنواعه
    ( الأبيض - والأحمر )
    وكان من رواد هذا النوع من الشعر :هم الشعراء :
    عبدالله الفرج – فهد بورسلي – عبدا لرحمن ضويحي –
    فهد الخشرم – سليمان الموسى .
    الزهيريات :

    الزهيريات هيَّ عبارة عن توثيق حدث ما ، ببيوت قصيرة ومركزة ،
    تحمل عبارات جميلة ، تداولها أهل الشام ، وأهل العراق ، ولكنهم
    اخلفوا صيغتها عندهم ، وأصبحت تسمى الأبوذيات ،
    فهيَّ دوما عندهم ما تحمل في طياتها ألماً أو حزناً ، يتغنوا بها في
    مقاطع تكون في أول الأغنية ، بعكس ما كانت في الكويت ومازالت على
    ما هيَّ عليه ، تحمل صور لحدث معين ، أو لموقف معين .

    الزهيريات :

    الزهيريات هيَّ نوعان :-

    الأول : -
    يسمى بالذهب ( الأحمر ) وهو الأقوى والأفضل ،
    من حيث القوة للكلمة والتي ستكون هيَّ قافيةُ القصيد ،
    بمعنى أن تكون كلمة القافية واحدة ، ولكنها تحمل في كل بيت
    معناً آخر لها .
    مثال :-
    ما قاله الشاعر فهد بورسلي في هذه الأبيات .

    يا ناعـسَ الطـرفْ خَـلّ مواصلكْ مِنـا
    ..............واعرفْ حالاتِ الهـوى وَصـلْ إبلا مِنـا
    لا تقـولْ مِنـا وانا قـولْ الـدرب مِنـا

    ...............أخاف حسـودي يفـرق شملـنا وَهْلِـْك
    تِشمتْ بِنا الناسْ وخلقْ الله وهلـي وهْلِـك

    ...........مـا دام وهلتنـي واجـب أنا وهلـك
    ليما يدور الفلـك نقضـي الوطـر منـا


    وهذا يسمى بالزهير ( الأحمر ) ، لأن هنا القافية للـ ( الكلمة )
    في كل شطر أخذت لوناً ومعناً أخر .

    الثاني :-
    يسمى بالزهير ( الأبيض ) ، وهو أخف قوة من الزهير
    ( الذهب الأحمر ) ، من حيث الكلمة ، فهنا نجد كلمة القافية ،
    في كل شطر تحمل نفس المعنى ، ولهذا يكون الزهير ( الأحمر )
    هو الأقوى من حيث المعنى والجمال .
    مثال :-
    ما قاله الشاعر عبدا لرحمن ضويحي في هذه الأبيات .
    من يوم جفواك قمت أسحن صبر و الهم
    ..............أوهى عظامي صدودك و الصبر و الهم
    متي يدور الفلك و اشمت وأقول إلهم
    ................لهمتني المر و الهجران و عقبه .. اصبر
    و تقول خلنا إنتفاهم لا تسرع ... اصبر
    ................الصبر أوهى عظامي ما قويت الصبر
    .............و بصبر و باشوف تاليهم و أولهم
    يعتبر أو يطلق على هذا النوع من الزهير بالزهير ( بالأبيض ) ، لأن هنا القافية ( الكلمة )
    لم تأخذ في كل شطر معنا آخر لها ، وإنما ظلت تحمل في كل بيت نفس
    المعنى ، لربما تغيرت في الشطر السابع ، وهذا لا يعفيها لأن
    الغالب عليها هو ثبات المعنى للقافية .
    الزهيريات :

    هيَّ ثلاث ألوان من حيث الشكل :-

    1:- زهيرية رباعية
    تكون من أربع أشطر ، وتكون القافية فيها ( كلمة ) واحدة ،
    ويفضل أن تكون في كل شطر تحمل معناً آخر ومغايراً للشطر الذي سبقه .
    مثال :-
    إن كان دهرك سقاك من المرار اصبر
    شيفيد لو كفخت فوق الوجان اصبر
    قبلك وكم أرسلو لاهل القبور اصبر
    واعتصم بالله و على النايبات اصبر
    2:- زهيرية خماسية :-

    تكون من خمس أشطر تكون القافية في الثلاث أشطر الأولى ،
    (كلمة ) واحدة ، ويفضل أن تكون في كل شطر تحمل معناً آخر
    ومغايراً للشطر الذي سبقه ، تغاير قافيتها في الشطر الرابع ،
    ومن ثمَّ تعود على نفس القافية في الشطر الخامس .
    مثال :-
    حمام مالك على فرقاي تهواني
    إلا بنار الجفا لو خير تهواني
    وش لك على خلاق ذاك العهد تهواني
    ما ينبغي منك عن ذيك الموده تحل
    شرط المودة مثل ما أهواك تهواني !
    3:- زهيرية سباعية
    تكون من سبع أشطر تكون القافية في الثلاث أشطر الأولى (كلمة )
    واحدة ، ويفضل أن تكون في كل شطر تحمل معناً آخر ومغايراً للشطر
    الذي سبقه ، تغاير قافيتها في الشطر الرابع والخامس والسادس ،
    ومن ثمَّ تعود على نفس القافية في الشطر السابع .

    مثال :-
    ما النهي عن حبيبي كان ميت روح
    من لوجة الروح مدري يا مكان أروح
    من حين الأقوام بانت ناحلات الروح
    شق الضماير بصمصام المودة وطر
    حبيبي إن نال مني بالتجافي وطر
    الناس ظاهر يحسبوني بكيف ووطر
    لا شك مذبوح و ألبط من حلاة الروح


    الفرق مابين الأبوذية والزهيرية

    أما عن الفرق بين الأبوذية والزهيري ، فأقول حسب علمي أن الأبوذية تتكون
    من أربع اشطر ، الثلاث أشطر الأولى تنتهي بثلاث كلمات متجانسة في
    الشكل ومختلفة في المعنى ، أي أنها تكتب بنفس الطريقة و لكن معانيها
    تختلف ،أما الشطر الرابع فينتهي بِ ( يّه) مثل كلمة ( عليّه ) .


    مثال على بوذية

    ثوب الحزن بفراكك لبسنه
    وثكيل الطبع طبعه لو لبسنه؟؟
    ولك خدك ماوصلناله لا .. بسنه
    تزعل ليش يمدلل عليــــه؟


    أما الزهير فهو مختلف ، فهو كما
    ذكرناه لكم سالف الذكر .

    متمنيه أن تستفيدوا وأن تعم الفائدة للجميع.
    مع فائق إحترامي الشديد لكم.
    التعديل الأخير تم بواسطة بو حمد; الساعة 30-10-2010, 01:17 AM.

  • #2
    بعض من زهيريات عبدالله الفرج

    ما النهي عن حبيبي كان ميت روح
    من لوجة الروح مدري يا مكان أروح
    من حين الأقوام بانت ناحلات الروح
    شق الضماير بصمصام المودة وطر
    حبيبي إن نال مني بالتجافي وطر
    الناس ظاهر يحسبوني بكيف ووطر
    لا شك مذبوح و ألبط من حلاة الروح

    إن كان دهرك سقاك من المرار اصبر
    شيفيد لو كفخت فوق الوجان اصبر
    قبلك وكم أرسلو لاهل القبور اصبر
    راحوا و تذكيرهم بين الملا ما خفت
    و المشتكي بيس من بعد الفراق و خفت
    هودو نار الغضى تمسي و تصبح خفت
    واعتصم بالله و على النايبات اصبر

    الشين شمس المحاسن و المحاش امحاش
    شاف المناصل مناصل والمحاش امحاش
    شد الذي زال عمك و المحاش امحاش
    شوب الكدر لا عدم من لا يسوم الرشا
    شفّى مرامي و داي دواي ذاك الرشا
    و شمس الحسن حاش حبك للمحاش الرشا
    شرف عسى تجد من حظ المحاش امحاش

    حمام مالك على فرقاي تهواني
    إلا بنار الجفا لو خير تهواني
    وش لك على خلاق ذاك العهد تهواني
    ما ينبغي منك عن ذيك الموده تحل
    و تريد قتل النفس بأي المذاهب تحل
    من ودع الله يا ريم بقلبي تحل
    شرط المودة مثل ما أهواك تهواني !


    بعض من زهيريات فهد بورسلي
    أهيـم بهمـوم دهـري سـاعـةٍ وانتبـه
    هيهات تسلـم من همـوم الدهـر وانتبـه
    لو كـان شمسـان تشبـه ونتـي وانتبـه
    تحطـم الطلـع ركـن من ركـن وانفـك
    الهـم غصب على عينـك يجـي وانفـك
    مثـل الفيـاتـر بهالدنيـا نشـد وانفـك
    كل من الضيـم مفراصـه فـرط وانتبـه

    يـا سيــد البيـض ياللـي بينـهم وردا
    حالي مثـل حال قيـس العامـري وأردي
    باسباب عـذرك طريـح الموسـده وردا
    خل المساييـر في جنـح الدجـى خاطـر
    وادرك محبك ترى هجرك كسـر خاطـر
    ما كـل يـوم يجيكـم يا تـرف خاطـر
    البيـر طمـه عـن الـوارد يقـل وردا

    يا عيـد الافـراح ونّسـهم وانا هـمّ لـي
    وعيـون الاضـداد مستـره وانا همّلـي
    مليان قلبـي مصايـب والحشـا همّلـي
    أنا وقلبـي علـى نـار الغضـا نصلـه
    متقاسمين الحزن نص لي وهو نص لـه
    منين ما صابتـه نصلـه علـى نصلـه
    ضرب السهم بيننا هـم له وانا هـمّ لـي

    يا ناعـس الطـرف خـل مواصلك منـا
    واعرف حالات الهـوى وصـل بلا منـا
    لا تقـول منـا وانا قـول الـدرب منـا
    أخاف حسـودي يفـرق شملـنا وهلـك
    تشمت بنا الناس خلق الله وهلـي وهلـك
    مـا دام وهلتنـي واجـب انـا وهلـك
    ليما يدور الفلـك نقضـي الوطـر منـا

    يا صـاح عد الرفاقـا بالحكـي عدهـم
    وتعرف ربع الرخـا مالك قـدر عدهـم
    ربـع الفراغـات عنـد النايبـه عدهـم
    الطيـب محفـوظ عنـد رفاقتـه وهلـه
    ترجى اهل كيف حـالك مرحبـا وهلـه
    خالف هواهـم وقلبـك بالصبـر وهلـه
    لو كنت ظميـان لا قـادر على عدهـم.


    بعض من زهيريات عبدالرحمن الضويحي

    النـاس في راحتـةٍ وانا في شقـا وامْـرارْ
    والماي يصبح بريجـي به مَـرار وامْـرار
    ما طيـج انا الـزاد به بعد الحـلاة امـرار
    يا متلـف الـروح يلّـي ما بحالـي شَعَـرْ
    شمتـان في بلـوتي من يوم غنّـى وشعـر
    الراس صـابه صـداع وما بُقـى بهْ شَعَـرْ
    يا أهـل الوفـا بس قولولـه يمـر امـرار

    من عاب عابـوه فـي نسْبـه وفـي حسْبـه
    العيـب في داخلك ياشيــن بـس حِسْ بـه
    عيبـك عـدد شعـر راسـك عـدّده حِسْبـه
    منتـه مـن اللـي غـدا للمـرجلـه كسَّـاب
    أصـلـك رديٍّ ولا انـت بـالكـرم كسَّـاب
    ومن يسمـع السب ويرضى هو ترى كسَّـاب
    قالـو بالامثـال كـل حسبــه ولها حِسْبـه

    قلبـي دعيتـة من الفرقــا كمــا منخـل
    والكبـد ذابـت تقـول امطلّعَــهْ من خـل
    ماكـو خليـلٍ مـرض الاّ جِفــا من خِـل
    عذّبتنـي يـا مليــح الــزول و الوقفـه
    يازيــن زولـك اذا هــو اقبـل او اقفـه
    خُبـْري بـك العــام اذكـر ليلـة الوقفـه
    واليـوم دارت سنـه وعقلـي غـدا مِنْخـل

    لـه معـدنٍ كالذهـب زلات مـا ظـن لـه
    يا زيـن مستقبلـة ويازيـن مـاضـنٍ لـه
    واضح وضـوح العَلـَم لـو تِهْـتْ ماضِلّـه
    كريم نفـس وبطـل وقـت الفعـل ماضـي
    يأبى المهانـة جـزوع بحاضـر وماضـي
    فعـل الرجـال افعلـة و بخطتـة ماضـي
    أبصم بعشـري وغيـر العشـر ماضٍ لـه

    انتـم ترهمـون لي وانـا لكـم مـرهـم
    ارهـم مع اللي لجرحي بلسـم ومـرهـم
    وأرهـم معَ اللي يْتشـرَّه ليش ما مُـرهـم
    وأرهـم مع من فقـدنـا سـاعـةٍ مَـرنا
    وأرهـم معَ اللي يشـارك حلـونا ومُـرنا
    وأرهـم مع الابتسـامـه وكِلْمِتـه مـرنا
    ولا منّي مـرّيت يعاتبنـي بَعَدْ مُـرْ هَـمْ.

    تعليق


    • #3
      من زهيريات سليمان الموسى

      يبو عثمااااااااااااان
      دمعي تحد ّر على وجناي....... همّالي
      وأشوف دهري يبوعثمااان..... همّالي
      يحق لي :لسكن الوديان......... همّالي

      وأرابع الوحش.... وأصير مثلهم..... وحشي
      لاخذ على الرااس..من رمل الثرى ...وحشي
      من عقب ذيك المعزه.. صرت أنا......وحشي
      وأصبحت مفجووع.. : هم أهلي...وهم ماالي

      النفس الدنيه
      الروح .. كالسايبه......والعقل ....... راعيها
      راعي البصيره بعين الحق............. وراعيها
      يا ظالم النفس.... بالأنصاف............ راعيها

      لا تهين المدركه وتقوول : هاذا قدر
      رابي بمعزه ولا لي عالمذله..... قدر
      عندك دناءة نفس.. وتريد : عز وقدر

      النفس الدّنيه ...تطيّح قدر .............. راعيها


      الضرس ليمن رقل
      مسمح أنا خطااك......... وحبك من ضميري ..... أنزااح
      من حيث جرح(ن) بقلبي...... ما برا.......... وأنزااح
      أنسيت ذاك الطرب؟............ ويّا اللعب؟.... ومزااح

      أنكرتني!! لييش؟.. عملت أنا من بد
      بين الرفاقا.............. تحكي علي بد
      والضرس ليمن رقل... من شلعته لابد
      وأنظر الى الغييم............... لو هب الشمااال..أنزااح


      أخطييت
      يا زين : وّيااي .. بالفرقه علي ............أخطيت
      أبعدت لاماك عني بالندى...................وأخطيت
      مثلك يسامح زلتي..... ليمن عليك..........أخطيت

      أن بعتني بالهجر........ لشريك بالخطّي
      حبك سطا بضامري..... من يوم أنا خطّي
      كل ما لزمت القلم........ أبكتب لكم خطّي

      سااالن دموووعي.... وأمحن كل ما ......... خطيت


      حبل الموده تقطّع
      حبل الموده تقطّع..................... والشره واجف
      وسعدي من الله ... حظي دايم(ن) .............واجف
      ولاني طراار(ن) على بابكم..................... واجف

      أحمد الله............... ما عليّ أقصوور
      شبه طير حر سكن فوق عالي أقصوور
      والصحبه اللي تاجد وراها .... أقصوور
      أقطع حبلها ............. وخل أخطابها........ واجف.



      بعض زهيريات حسن عبدالحميد الأسود
      ( شاعر شعبي من الجيل الحديث )

      بو شهاب ,, جرحي ترى بالقلب ,, داويني
      عقلي سها ,, قلبي تعب ,, من حبها داويني
      من شفت حالك ,, فكرت انا ,, ملحب ,, دا ويني؟ (من الحب)
      أقضي الليالي أنا ,, والسهر ,, والوَن
      تضحك علي وتقول : اترك عنك الوَن
      إن باتحجّى قلت : تراك نمبر ون
      أدعوا إلى الله يهديك ,, وبشوفها يداويني.

      إلى "سلام"
      تبوسمت ,, ثم أشرت ,, مدري وردتلي منين
      ظليت حاير ,, وانا اسأل ,, عن حسنها منين
      سهران ليلي ,, أفكر ,, باجر تجي منين
      أرجوك ,, لا تشمت ,, إذا روحي لها تسلّم
      يا صاح ,, ان شفتها ,, مثلي لها تسلّم
      كم يوم ,, لي أصبح ,, واناشوفها تسلّم
      وان شفتها وسلّمت ,, ترد اسمي عرفته منين!!!

      أقضي سواد الليل ,, فبجاي والعبره
      والنفس مني تنوح ,, من شافت العبره
      يا نفس هدّي تراني ,, للخلق عبره
      صبري ترى ,, مني نفذ ,, ووصل حدّه
      وابكي على ,, ولف(ن) جنى ,, من رسم حدّه
      أفدي أنا ,, روحي لمن ,, يوقف بحدّه
      ترجّيته يكرمني وعبر جدامي بس عبره .


      شكراا لجميع الاعضاء .

      تعليق


      • #4
        تسلم الايادي اختي سكون
        موضوع جميل ورائع

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة بو حمد
          الف شكر ويعطيج العافية ... لحظة سكون ومجهود واضح ...ونتمنى المزيد ...تحياتى لج


          العفو ماسويت شى - ماقصرت

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مشرف مشاهدة المشاركة
            تسلم الايادي اختي سكون
            موضوع جميل ورائع

            الله يسلمك اخوى مشرف - ماتقصر
            الروعة تواجدك بالموضوع .

            تعليق


            • #7
              بصراحه من زمان عاجبتني الزهيريات وودي اكتب لو زهيريه وماكنت عارف مثل ماتفضلتي الوانها وانواعها
              وقريت هالموضوع للمتعه وفهمت وتعلمت وايد اشياء عن الزهيريات وقاعد احاول اكتب جم زهيريه واحاول اكون كاتب من كتاب هالفن الجميل والحلو

              مشكوره اختي وتسلم ايدج افدتيني وايد بالموضوع

              تعليق


              • #8
                موضوع اكثر من رائع تسلمين عالمجهود الطيب
                [align=center]متى يجمعُ الرحمنُ شملي بقربكمْ ويصفو لنا من عيشنا ما تكدرا

                *****
                سأذكرُ إحساناً تقدمَ منكمُ واتركُ إكراماً لهُ ما تأخرا[/align]

                تعليق


                • #9
                  موضوع رااااااااااائع ...
                  ولكن هذا اللون الشعبي من الشعر موجود في صعيد مصر و خاصة في محافظة قنا من اعلى الصعيد و يسمى بالموال المسبوع ومنه اللونين الاحمر والابيض كما تفضلتم و الشعر ذو الاربع شطرات و يسمى بالمربع وقد برع اهل الصعيد الاعلى في قنا في اللونين الشعريين فمثلا من امثلة الموال المسبوع او الزهيري :-

                  طول عمري يا خل زي الوقت دارينا
                  كان الربا معدوم صبح معلون دارينا
                  من كتر الافكار قافل بس دارينا
                  من ميلة الدهر و الايام انا خاشي
                  زماني جار عليا ولعن لي ابو خاشي
                  و نويت اهاجر وانصب في الجبل خاشي
                  واديني ماشي يا ولدي بقول يا حيط داريني
                  و ايضا قال الشاعر :-
                  علامة السبع يستحمل أسى الايام
                  ويمشي مع الوقت ولا يشكي من الايام
                  و يقابل الضيف بالوجه البشوش ايام
                  و يكرم الضيف شتا مع صيف ما يملش
                  و ان آتته كلمه و من غير بال ما يملش
                  ياكلها بالملح و الفرفات ما يملش
                  السبع ما يملش و لو حكمت عليه الايام
                  و قال الشاعر ايضا :-
                  العفو يا رب عقلي من الدماغ قلعوه
                  حبايبي كتار وفي هذا الزمان قلعوه
                  الواحد ما حلتوش و عامل في المجال قلعوه
                  اسمع و افهم كلامي عن زمان موضه
                  كلام الصغير ليه على كلام الكبير موضه
                  لبسو الاساور و حالين الشعور موضه
                  لبسوا موضه و توب المرجله قلعوه
                  وقال الشاعر :-
                  ياللي انته غاوي النسب حاسب من الالوان
                  الشكل قالو بيغش خد بالك من الالوان
                  البحر واحد ولكن السمك الوان
                  خليك موزون واسمع يا اخي فيهم
                  لو طعتهم يوم تبقى على الدوام فيهم
                  ان كيدهن عظيم يحتار الدليل فيهم
                  اوحش ما فيهم بتوريك المرار الوان
                  ومن امثلة المربع الذي يعرف بالواو وهو كالشقر المسمى بالبدع في جنوب السعودية :-

                  قال الشاعر :-
                  خبير ساق و البل جفلان
                  و الوقت كان شاتي برودة
                  اكد من البعد جفلان
                  مال و إتكا عالبارودة
                  و قلت انا :-

                  خبير ساق و البل تعبان
                  فرط الهجينة بعيدة
                  زير من المشي تعبان
                  مشيت و المسافة بعيدة
                  التعديل الأخير تم بواسطة المطعني; الساعة 23-10-2013, 08:21 PM.

                  تعليق

                  يعمل...
                  X